贾富彬的散文 贾富彬

作者简介：贾富彬，单县孙六乡（现园艺办事处）王土城村人，1988年毕业于单县一中，中南政法学院法学学士，黑龙江大学法律硕士，历任山东省人民检察院反贪局干部、政治部宣传处副处长、检察日报社驻山东记者站负责人，现任山东省人民检察院检察委员会委员、民事行政检察一处处长。办案工作之余先后出版散文集《阳台上的庄稼》、报告文学集《敬礼，中国检察官！》等。

http://s12/mw690/0060S9BTzy6YbaUXXWb2b&690       贾富彬" TITLE="贾富彬的散文        贾富彬" /> 　　　　　　　　　　　　　　　　看吊孝 　　小时候看电影《诸葛亮吊孝》，越调名家申凤梅扮演的诸葛亮扮相飘逸，唱腔优美，特别是诸葛亮哭周瑜一段，令人荡气回肠。我看后，觉得死了人吊孝吊到这种境界真是中种享受，所以从此喜欢上了看吊孝。赶上村里谁家死了人，只要不上学，我是一定要到场的。有时因为上学或者村里老人们身体健康，没有人愿意给我提供这种欣赏机会，一两年看不到一次吊孝的，还有点失落。 　　谁家死了人，村里德高望重的“问事的”马上组织村里人，齐心协力帮助料理丧事。农村没有多少大事，谁家娶媳妇，可以算是村里的大事，死了人是比娶媳妇更大的事。先是召集村里的年轻人，安排分头去死者的各位亲戚家送信，叫“报丧”。接到丧讯的七大姑八大姨大多并不着急，可以当天去吊孝，也可以第二天去吊孝，只有出嫁的女儿必须马上去。女儿要哭着出自己婆家的村庄，声音尖亮，标准的女高音。一路上不哭，到了娘家村头再开始哭，一直哭到进家门和老人见最后一面。 　　死者躺在屋内的床板上，床板正对着屋门，门口搭起一个棚子，叫“丧棚”。亲戚来吊孝的时候，死者的子女在屋内死者旁边“守灵”，死者的本家侄子或者孙子在丧棚下面“跪棚”。亲戚来吊孝时，棚下的人和屋内的人都要陪着哭，就象陪客人喝酒一样，不能只让客人喝，主人得陪着喝。哭一阵儿，亲戚对着死者磕头，然后进屋安慰一下死者的儿女。离去时，跪棚的人要给客人磕头“谢客”。 　　不同的人哭法各异。如果死者是女人，其子女哭法与平时的称呼没有变化，仍叫“娘”或者“我的娘”；如果死者是男人，其子女则哭“爹”。父亲去世时，我也按照农村风俗随大溜哭了四天“爹”，不过至今我没有搞明白，好好的一个“大大”，为什么一去世就变成了“爹”。 　　哭时声音有高有低，有长有短，抑扬顿挫。男亲戚的哭法比较简单，平时称呼死者什么就哭“我的什么”，不是与死者感情特别深的一般不会掉眼泪，正应了那句“男儿有泪不轻弹”。女亲戚的哭则比较复杂，不仅泪如小河，显得无比悲痛，而且哭时要加进很多定语，象“我的不该走的……”、“我的受了罪的……”,能把死者的生前好处哭出大半,让人感觉死者的去世真是全体亲戚和全村人民的一大损失。 　　最有意思的哭，是与死者没有亲戚关系的本村邻居和邻村的村民。乡里乡亲的，礼节性地来吊孝，一批接着一批，我听过无数次仍没有听清楚哭的是什么。后向人请教，才知哭的是“我也来了——”（最后一个字拉长音）大概是对死者说：你要去天堂了，我也来了，给你送行，够哥们意思吧，以后晚上睡觉可别来吓我。还有一个原因，这么多人，特别是邻村的人，有许多是随大溜来的，搞不清和死者的辈分，也不想费力气弄清楚，不知道该如何称呼死者，有的甚至吊过孝了还不知是男是女，只好含含糊糊地一起哭“我也来了——”，自然是干打雷不下雨。 　　吊孝最考验人的是磕头。邻居和远亲好办，哭完后，拜一下，磕一个头就完事了。象死者的外甥、娘家侄子等要磕九个头，叫“九拜礼”——到丧棚下哭几分钟，先磕四个头，前进一步，拜一下，磕一个，站起来，后退一步，再磕四个。最隆重也是最麻烦的是死者的女婿，需要磕二十四个头，叫“二十四拜礼”——前七后八中九拜，中间还要上香、敬酒。有人不懂，为了不至于在众人面前丢丑现眼，事先在棚下练习一夜。死者的女儿也化悲痛为力量，在一旁当陪练兼技术指导。结果第二天还是记不住磕错，前排的人的碰后排的人头是常有的事。容易磕错一是二十四拜礼过程繁琐，时间长，难记；二是有很多象我这样的观众站在旁边看，看得磕头的人容易紧张；三是磕头时有乐队伴奏，听着优美动听的流行歌曲脑子容易走神。 　　为了显示丧事的规格隆重，一般都请人给扎纸牛、纸马楼房、电视、冰箱、手机。有的人一辈子没有见过黑白电视，死后却有了“彩电”，而且是大屏的，花花绿绿，非常好看。还要请来“响器班”来吹奏。农村乐手实在，吃了主家的饭，拿了人家的钱，吹唱起来格外卖力，专挑拿手的流行的吹，以前是《花心》、《心太软》、《路边的野花你不要采》，现在是《小苹果》。一群人围着听，高兴处拍几下巴掌。我还从没有听过吹哀乐。想想死者前几天还在被儿子打骂，死后竟迎来如此风光，真是哭笑不得。 　　如果死的是男人，一般停放四天；如果是女人，则停放三天。如果死者有儿女在外地工作，还没有赶回来，也可以多停放几天，等死者儿女回来见最后一面。这期间亲戚朋友该来吊孝的都来过了，出殡时只来一些关系比较近的亲戚。 　　出殡的前一天晚上，需要给死者“送路”——全家人扯着一块白布条幅，围着院子里的一张桌子转三圈，边转边说“某某，您走好。”然后来到村口，把桌子放下，再转三圈，对着墓地方向磕头，死者是灵魂就算认识去墓地的路了。死者生前的一些衣物也要在这个时候烧掉，烧掉了就说明送到阴间了。当年给父亲“送路”时，母亲要把父亲的拐杖烧掉，以便父亲到那边使用，不用花钱再买新的。弟媳妇说父亲到那边腿就不残疾了，用不着拐杖，不能烧。两人拿不定主意，我正悲伤着也做不出判断。把村支部书记叫来，经过几个人紧急磋商，决定让我父亲到那边不再偏瘫，拐杖不用烧了。 　　出殡的时间在午饭后。“喊丧的”人高喊一声“前后上肩”，意思是让把棺材抬起来。死者的儿子（儿子多的由大儿子）要将一个瓷盆摔在事先放在面前的砖上摔碎，碎片越多，后人财气越多。很多人养儿，就是等死后有人给 “摔老盆”。 　　十六个年轻力壮的人轮流抬棺材，棺材板很厚，加上放置棺材的“丧榆”，相当重，所以走几十米就要轮换。乡里破除迷信多年，好歹让村民接受了火化，但火化后仍要把骨灰盒放进棺材里，按出殡仪式搞一遍，足见传统概念多么根深蒂固。好不容易到了墓地，将棺材下葬，亲戚朋友再次磕头行礼，作最后的告别。死者的后代从坟头的四个角抓四把土，用穿着的孝衣包起来，回家后放在粮食缸里，预示着以后有好日子过。 　　喜欢看吊孝，并非把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，更没有幸灾乐祸的意思，仅仅是喜欢看而已，因为看吊孝能够比看电影、看戏看出更多的东西。           

                                我的大学